Ioan17 – John 17

Domnul ne-a dăruit o Scriptură care poate fi imaginată, dar şi auzită. Există sonotopuri ale Noului Testament, despre care s-a scris şi vorbit cu multă ştiinţă, există şi sonotopuri ale Vechiului Testament. Putem vorbi chiar de o ”sonosfera” a Sfintelor Scripturi, care reprezintă totalitatea sunetelor pe care le putem „auzi” prin imaginaţie şi credinţă atunci cînd ne apropiem de textul sfînt. (Definițiile și conceptele aparțin Dr. Dorin Frandeș.)

Să ne îndreptăm spre o primă scenă, din Vechiul Testament:

1 Regi 6:7 Când era zidit templul, la zidirea lui au întrebuinţat pietre cioplite, lucrate mai dinainte. Aşa că nici ciocan, nici topor, nici orice altă unealtă de fier nu s-au auzit la zidirea lui.

Cînd a fost zidit Templul lui Solomon a fost tăcere. Uneltele nu au fost auzite. Nici un fel de bătaie, plescăit, troznet de cioplire, fier pe fier, fier pe lemn, fier pe piatră, piatră de piatră. Templul…

Scot din cartea „Un Paște mai profund“ un fragment potrivit pentru aceste zile. Puteți descărca întraga carte aici: Chemarea unui Paște mai profund (Evanghelia lui Ioan)

.

Ioan 19:38-42

Iosif din Arimatea – omul care a ratat Paștele

În vara anului 2014, am ținut la Bethel un studiu pentru tineri.  Am vorbit despre Petru, Ioan, Iacov, Andrei, etc., dar am încheiat cu portretul unui ucenic mai ciudat al Domnului Isus, unul ,,din umbră“, Iosif din Arimatea.

Ideea principală a studiului este că fiecare dintre noi trecem printr-o perioadă de oscilări între lume și Domnul Isus, între ceea ce suntem noi fără El și ceea ce vrea să ne facă El; între ceea ce avem și ceea ce ne oferă El. Dar … să nu anticipăm.

Deși trece adeseori neobservat, Iosif din Arimatea a fost suficient de important ca să fie pomenit în toate cele patru Evanghelii! Este prima surpriză când vrem…

Scot un capitol din cartea „Un Paște mai profund“ un articol potrivit pentru occidentali. Puteți descărca întraga carte aici: Chemarea unui Paște mai profund (Evanghelia lui Ioan)

Ioan 20 – Credința biruie necredința lui Ioan, Petru, Maria și … Toma

Versetele 2, 5 și 8 descriu trei feluri diferite de a vedea (textul grecesc folosește trei verbe diferite).

Maria a văzut (blepei) că piatra fusese luată de pe mormânt. Apoi ea a tras concluzia greșită că Domnul fusese luat din mormânt (versetul 2). Anunțați de către Maria, Petru și Ioan au fugit la mormânt, în care Petru a intrat și a văzut (theorei) fâșiile de pânză pe jos. Verbul folosit aici înseamnă că el  a dedus o concluzie din evidențele de acolo. Cuvântul  teorie este derivat din acest cuvânt. El implică un efort, un exercițiu mental. În cele din urmă, Ioan a intrat în mormânt și „a văzut (eiden) și a crezut